根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　中國的傳統節日，歷來(lái)都有深厚的文化底蘊做鋪墊，或者更確切地說(shuō)是深厚中華文化底蘊的時(shí)代再現。不過(guò)值得注意的是，在現代社會(huì )多元化語(yǔ)境之下，中國人對傳統佳節的理解并不僅僅局限于對傳統歷史文化的傳承之上，更多地表現為在新時(shí)代下不斷為傳統節日注入時(shí)代發(fā)展的元素，“網(wǎng)絡(luò )中國節·中秋”的興起，正是時(shí)代與傳統有機結合的創(chuàng )新之筆。

　　傳承中華歷史文明，始終是中國人不忘的情節。文化是民族和國民價(jià)值認同的重要載體，也是凝聚社會(huì )向心力的主要形態(tài)。中國人的文化特質(zhì)之中，飽含著(zhù)對傳統文化的珍惜與敬重，在對傳統節日的傳承上，自然也就流露出無(wú)盡的認同與向往之中：團圓，就是國人寄予中秋節特殊的文化符號和感情依托。所以，無(wú)論歷史怎么進(jìn)步，社會(huì )如何發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò )中國節”的原始元素之中，始終都內含著(zhù)中國人對傳統歷史文化的遵循和傳承，飽含著(zhù)中國人對傳統價(jià)值的遵從和信仰。

　　豐富中華歷史文明，亦是中國人不懈的追求。中華歷史文明的博大精深，來(lái)源于、也得益于兼容并蓄的文化發(fā)展理念，這一理念在新時(shí)代新形勢下依然初心不改。當人們已經(jīng)逐步習慣于網(wǎng)絡(luò )、習慣于移動(dòng)終端的社會(huì )生活時(shí)，中國人也并沒(méi)有放棄對傳統中國節日的傳承與再創(chuàng )新：“網(wǎng)絡(luò )中國節”的應時(shí)而出，就是中國文化不斷發(fā)展創(chuàng )新、不斷與時(shí)俱進(jìn)的真實(shí)再現?！熬W(wǎng)絡(luò )中國節·春節”、“網(wǎng)絡(luò )中國節·中秋”、“網(wǎng)絡(luò )中國節·重陽(yáng)”等一批富有中國傳統韻味、又頗具時(shí)代創(chuàng )新形式的節日題材，盡顯出中華文化廣博兼容、與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值理念。

　　得益于對中國傳統文化的傳承，更得益于對現代網(wǎng)絡(luò )文化要素的注入，以“網(wǎng)絡(luò )中國節·中秋”等形式為載體的傳統節日文化才在現代社會(huì )中以全新的面貌呈現在世人面前，而這，也讓我們再次感受到用現代手法再敘傳統節日之美的獨特意境。